Собственно вопросы:- какова природа благодати - и на основании чего признается / не признается благодатность церковных таинств?Вопрос родился из следующего недоумения: старообрядцы признают в православной церкви священство1 (которое, как я понимаю, происходит через рукоположение, т.е. священник священнодействует в дальнейшем этой благодатью, полученной при таинстве его рукоположения), но в то же время не считают таинства, осуществляемые этими священниками, благодатными - как разрешить это противоречие? Ведь Дух Святой один и тот же в обоих таинствах - священства и Евхаристии.---------------------1поскольку принимают из православия в старообрядчество священников "в сущем сане"
| 
Линейный вид
